精气学说是对中医影响最大的中国古代哲学之一。它详细的论述了气构成世界的过程，影响了中医学的各个领域。

气是构成世界的本原

所谓气，指一切无形的，不断运动的物质。由于气极其细微而分散，用肉眼看不见，故古人称之为"无形"。 精气，乃气中之精粹，是生命产生的本原。

中国古代哲学家指出，世界上的一切都是气构成的。古人认为，在宇宙之前，天地尚未形成，整个世界处于混混沌沌的状态，名曰太始，即最初的意思。宇宙形成之后，随着气的产生，气之轻清者，散而为天；气之重浊者，凝而为地。古人还说：积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气生水，水气之精者为月。于是气就这样构成了天、地、日、月、水、火。除此之外，天地之间的万物也都是由气构成的。文献记载：“天之阳气下降，地之阴气上升，阴气和阳气交合感应于天地之间，氤氲而化生万物，故万物之化生，皆源于气。”

气运动不息，变化不止

气的运动，称为气机。气运动的形式多种多样，古代哲学家经过高度概括，将其归纳为升、降、出、入四种形式。
在正常情况下，一般升与降、出与入，是保持相对平衡的。 通过气的运动，必然产生各种各样的变化，这些变化，称为气化。

由于万物都是由气构成的，故万物之变化，亦皆属气化。如动物之生、长、壮、老、已；植物之生、长、化、收、藏，无一不属气化之列。气化，也是永不休止的。 气的运动和气化的关系十分密切，即必须通过气的运动才能产生气化，如果气的升降出入运动一旦停止，气化也就停止了。可以说，气的运动是气化的前提，没有气机，就没有气化，也就没有世界上的一切变化，整个世界将会一遍死寂。

天地之精气化生为人

《管子.内业》说：“人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。” 《素问.宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”“天地合气，命之曰人”。综观人上述古人的论述，可见人是领先天地之精气而产生，随四时的规律而成长的。天地之精气相合，才会产生人。天地之精气是构成人体的基本物质。